#夏日创作大赛#
当你第一次与算命老师交谈时，只需几句话，算命老师就能清晰准确地解释你的家庭背景、经历、职业，你会对算命老师赞不绝口。作为一个无敌的算命师。相术老师真的有那么好的算命先生吗？当然这是一个谎言。做到这一点并不难。只要掌握了相相十三方面中的“地理泉”，再加上一些生活经验，就可以达到同样的目的。
相术老师问人时，总是先问：“老师是哪里人？你老家是哪个县？”看似随意，其实是有目的的，是在玩“地缘把戏”。明清时期，虽然国家幅员辽阔，但由于交通不便、人口流动有限，各省县结合当地自然条件，形成了自己独特的经济生产方式。可以说，一个县有自己的职业特色，每个县有自己的生活特色。一旦知道您来自哪个县，您就可以以此为起点，顺着线索了解您的个人情况。
比如，在山东省章丘县，这里的人们普遍都是一生耕种的传统农民。如果他们想改变生计，外出打工，通常有两种选择：很多老乡在各省市商埠的丝缎店打工，十有八九在湘子号打工。年轻人外出时经常去找当地人。经他们介绍，他到一家丝缎店当学徒；另一种方法是打铁匠。章丘县的铁匠最为有名，遍布各地。如果相术老师听说你是章丘人，然后看你的衣着，如果你穿着干净整洁，那么你就是一个丝缎商人；如果你穿着有斑点的衣服，如果你身强力壮，那么你就是铁匠。相术老师一一讲述他的结论。你不知道他是怎么得出这样的结论的，你不得不佩服相术老师高超的相术。
山东章丘只是一个例子，各个地方都有自己的特点；山西文水县人外出普遍从事水果生意；山西榆次县人大多经营粮店；山西五台县军政界人士山东烟台浮山县，餐馆林立；在直隶定兴县，很多人都在经营澡堂、煤铺……当然，这只是一般情况，并不代表没有例外。如果相术老师不懂“地理”，见面时就很难揣摩对方的情况，也很难取得对方的信任。而说服人们花钱算命就更难了。这是非常困难的。
一位相相老师认识了一位来自房山县周口的男子。见他神色十分悲伤和担忧，断定自己最近卷入了一场官司，并判断这场官司是因“两只老虎打架”而起的（详情见我的文章《相术杂谈（三）——戗金》）。这也是利用“地理施普林格”做出的判断。
因为房山县周口煤炭资源丰富，当地人十分之九从事煤炭开采生意。他们平时忙于生意，没有时间出去。出府到府城的人肯定是去府城官府打官司了，所以相术老师说人气这个人脸色不好，被勒令“两只老虎抢粮”，这让这个人很不爽。连连点头，称赞相师老师运气太好了。这行话叫“今泉”，是算命十三泉中的第二泉。 “存在”比“地理”更困难。相术师必须熟谙“地理”，面对面揭示人的思想。只有这样，他才有机会继续认识那个人，赚更多的钱。
那人卷入了一场官司，他的忧虑暴露后，肯定是找到了救星，向相术老师求教：“老师，我官司的结果会怎样？我会输还是赢？”相术老师肯定语气严肃地说：“老师，你觉得我会输还是赢？你脸色这么差，轻则伤了你的钱，重则伤了你的身体。”那人听后吓坏了，一定是拉住了相术老师，让他想办法救自己。这用江湖行话来说叫“敲瓜”，就是故意用严厉的话吓唬人，让人不敢轻易离开。那个人被关起来后，他会心甘情愿地支付会面费用。
相术老师的对象并不局限于一个人。前面说过，他会拿出七八张纸给人家发照片，而发照片的人都是“瓜瓜”的目标。如果你的财运好的话，可能有好几个人一次性“拿到瓜头”（成功“扣除”），相术老师一定会高兴：今天可以赚大钱了！
但想要赚钱，就得用一些技巧。明明是骗人钱财，但你得堂堂正正，一副重义轻财的样子。一般相相师都会表演这样的话：“真金不怕火，好品不怕考验。我给你们算几句算命的话，让大家听听我算命的怎么样。”几句话送财，更要说的是算命，一生的衣食住行，父母的存世，兄弟的多少，有没有老婆孩子，有没有。有没有孩子，死了几个儿子，有没有帮助，士农工商人属于什么行业，富贵贫贱的寿命有多长，性情性格嗯，年轻、中年、老年的大福分三步，哪一步好，哪一步不好……我要详细讲一下我生活中的一切，这就是财富。 ——告诉！”
先炫富，再谈钱：“如果我要跟你一起算命，你要送我多少礼物？黄金有价，艺术品无价，我一般都会得到一个海洋来告诉人们他们的财富，但今天，我不为了赚钱，只是为了传播名字，俗话说，人若经过，他会留下名字，鹅若经过，他会留下名字。会留下声音，每张照片我只收两毛钱，如果你们都来找我拍照，我就无法协商，我们不会谈论太多，就八张照片。我这里有八张纸条，谁愿意邀请我？如果你想谈论一张照片，只要伸出你的手，谁拿走我的纸条就可以得到一张照片。八个人之后，如果有人让我谈论一张照片，我会接受它，如果你想理解的话，我可能不会谈论它。你一生的大事，无论贫富、当前的月亮好坏、知进退，都收下我的纸条吧。 ”
说完上面的话，相术老师就将手中的纸条分发了出去。人群中有些人会犹豫，但那些被“扣除”的人肯定会伸手记笔记。这种分发纸条的过程行话里称为“插纸条”。当相相老师手中的纸条分发完毕后，“韩进”（相相）业务的流程就结束了。算命能不能赚钱，完全取决于算命老师后期的能力。
