中国传统文化——古代习俗
【挂彩线】
宋代挂彩线，石榴花亮眼，挂艾香，门帘挂符喝雄黄。粽角上的流苏上都挂着彩色的穗子，可以安心地过端午节了。《荆楚岁时记》：“5月5日称为浴兰节，采艾草想为人，挂在门上，可辟毒气。……用彩丝绑着的手臂，称为披冰， ”周楚《风土记》说：“焦小米，人们也用新竹做筒粽子，插上楝叶，五色扎臂，据说是“粽子”。 ” 宋代《玉经》《端午日即事》诗：“谁在江上挂曲屏，却闻彩船风俗，空旷如儿戏。朱嗣在学中备五兵。
【把酒带到坟墓里】
宋代：挑酒上坟骑着毛驴挑酒去祭祖坟，一路上充满了清新的春色。路边关口扔东西很顺利，用杆子捡起尖锐的物体很容易得到赞扬。南宋杨万里有诗《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》首。那时，上坟已从祭祀改为扫地，到带着饭盒、酒具到郊外踏青。路边不少售卖面丸、大象果等的摊贩利用赌博来吸引买家。这种赌博称为“关破”。
【祭灶】
宋代祭灶腊月二十四，灶王仰望天空，欲说一事。酒糟沾炉，车夫醉酒，男子饮酒献女避之。我国古代所崇拜的灶神是火神祝融，《礼记·礼器疏》：“颛顼有一子，姓李，名祝融，祀为灶神。”
【喜迎财富】
宋代，古时人们采荷、提鼓出行，如今却满头杂花。一日游田园，迎富忘忧。 2月2日迎财的习俗有着非常古老的渊源。《岁华纪丽》：早在潮代，就有人在这一天生下孩子带回家抚养，从而使家里富裕起来。这一天，后人都会到野外采树叶来代替儿子，并在门前祭祀。另《天禄积馀》记载：秦代，人们在这一天带着鼓到乡间打鼓。他们早上出去，晚上回来，这叫迎府。南宋魏辽翁友，《二月二日遂宁北郭迎富》有诗云：“系柳送穷日刚过，又见钗花迎富”。
【斗草】
宋斗草社下烧钱鼓声如雷，夕阳扶醉翁归。绿枝遍布一地，花朵散落各处。我知道是儿孙来打草。范成大《四时田园杂兴》曾在《春杂》中描述过小孩打草的情况。见画中诗。江南的早春，草木初春。孩子们在草地上互相摔跤。坚韧者胜，破碎者败。
【春天俱乐部】
宋千寻古橡春社笑，这天的春风属于社。切肉打瓦时，余风犹在，更爱畅饮治耳聋。立春后的第五个午日是春社日。古代以村庄为单位，祭祀社会神灵，祈求五谷丰登。祭祀社稷神，先建神龛，在没有屋顶的土坛上建石屋，上面贴红纸“社稷神”。祭祀结束后，肉散落在各处，让乌鸦吃掉。《荆楚岁时记》：“公社这一天，邻居们要组成宗族会，宰杀牲畜，在树下盖房子，先祭祀神灵，然后享用肉。”
【宫中赐予的银幅】
宋代，皇宫赐银幡。大年初三，给宫中数百名官员赐银幡。回到宫中，袖中飘香，帽中欢声笑语。《东京梦华录》：“春天，诸侯、诸侯、百官皆赐金银旗以取胜，入后恭贺，而回私宅。”苏辙《除夜元日省宿致斋》 诗云：“已是初三，明朝之势渐趋东南”。回国举行银旗聚会，雪下满筐艾草。 』 南宋仍沿袭北宋风格。《梦粱录》：“立春第一日，诸大臣以下，赐金银旗以胜，垂于蒲团头上，来朝贺。” 』
【双鹿】
唐代双鹿通音坐在对面喝茶，一盘双鹿红绿的游戏。骰子的滴答声如铜漏，深宫中传来咕咕的声音。双鹿是一种古老的棋类游戏。它有一个固定的矩形板，左右各有六个车道。两侧有十五个黑白相间的骑士，形状像保龄球的小木棍。马按要求放置在棋盘一侧，双方轮流掷骰子，根据点数移动马。白马从右向左走，黑马从左向右走。最先出来的马获胜。晚唐反映宫人生活的画作中，就有打斗双鹿的画面。
【纹身】
唐代文身长安少年中英雄辈出，身上皆有雕刻。七彩荆棘如此精彩，扶桑传统东传。纹身是许多民族都有的古代纹身习俗的遗迹。古书记载，周代越人留发、纹身。后来民间纹身不再有古代图腾崇拜的内容。纹身在唐代的人们中尤为盛行，当时被称为“青青、点青、皮肤纹身、体纹身”。 』 纹身的内容包括各种图形、文字、人物、佛像等。《酉阳杂俎》载：“荆州流浪儿葛青，从脖子以下写白居易的诗。
【相扑】
唐代相扑：孟、本、古冶相斗，角相碰，胜者胜。在这次对抗中一展身手，三军今后将勇敢报国。我国古代，交队是第一个进入皇宫的，《礼记·月令》：“天子命将领授武，练射箭，摔跤。” ”秦汉时期，号角不被视为体育运动，而被列为戏曲的一种。《唐代《因话录》载：“文宗将有事于南郊。礼前有司晋相扑力士。”曰：吾清斋，何须理此事？已经在门外等候了。”
【剑杯舞】
汉代舞剑、踏杯舞。壮士挥剑不舞丹。上下的绿光让人不寒而栗。长袖要随着笙鼓的音乐穿着，圆杯要在国王面前跳舞。四川出土的数百件汉代砖画像戏中，就有“跳完”或“弄完”的部分。一名男子赤裸上身，双手高举，空中有五个球。他手上加一颗球，算六颗球了。汉代壁画中还有一人弹六丸，梳发梳妆，似为女子。沂南汉墓石刻中，有一赤裸上身的男子手持四把匕首。我国的杂技在两千多年前就达到了很高的水平。
