【传统文化觉醒《周易》（16）】—— 刘耀
1、六曜的应用
六妖八卦预言是古人通过观察自然规律总结出来的规律。起源于西汉经房纳甲制度。起初用50蓍草根，但直到宋代才“以钱代蓍草”。预测者将三枚铜币放在手中，双手紧紧握着，想着自己在预测什么，让测量到的信息融入到铜币中。他合掌摇动，然后放入卦盘中，抛掷六次，形成卦象。搭配卦象、线条，以及变化后的内容。通过丈量卦日的干枝，加上六亲六畜，主要依靠运用五行神生旺，结合易经的线条，来判断事物的发展过程和结果。六曜是民间流传最广的预测方法之一。其变体包括梅花的编号和文王六十四卦的判断方法。与正宗的六曜破法相比，要简单很多。
尧的本义是“相互作用”和“作用”，是综合与横向的交汇，阴阳的交汇。 “功效”是“互动”产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量。根据不同的方法、制度，定位和立杆有不同的解释。
姚，《易经》 八卦的两个符号，一个是“—”，一个是“—”。《易经》中没有“阴阳”二字。几百年后，《易传》被称为“——”阳妖和“——”阴妖。
八卦是用阴阳符号来反映客观现象。关于《尔要》的本义，有多种说法。有人认为，“一”代表阳，“——”代表阴，两者共同代表了世间万物的规律。阴阳本质上反映的是同一事物的本质，所以符号是相同的。有古汉字为证。 “学”的本义是学习的地方。上面是一双拿着纱的手，代表着两只手将世间万物的规律传递给在场的人。汉字“鲎”，又称“鲎”，是一种早于恐龙的古老海洋生物。上半部分同“学”，因为雌雄鲎一旦结成伴侣，就如同鸳鸯一样，日夜形影不离，而雄鲎总是趴在雌鲎背上，有是厚厚的壳，所以整个汉字的意思就是一双手用壳抓住雌雄鱼，所以用“鲎”这个词作为证据是相当有说服力的；有人认为“妖”，叫野。一根手指指向太阳，第二根手指指向月光，无名指指向交点（太阳和月亮交点的投影）。 “尧”代表阴阳之气的转化。由于“曜”的运动，卦象就有变化，所以“曜”是气化之祖。 “–”是刚字，属阳，“–”是软字，属阴。万物的表现都是由阴阳二气演化而来；有人认为“—”代表男性生殖器，“–”代表女性生殖器。钱玄同、郭沫若、潘国靖持此观点。
六卦不仅指由下而上排列的六种阴阳符号的组合，而且泛指利用这种组合进行占卜的方法。下面的符号称为“第一曜”，上面的符号称为“上曜”，从下到上依次为第二、三、四、五曜。阳曜“一”（一根长横线）又称“九”，阴曜“一”（两条短横线，中间有一个空格）又称“六”。如果第一妖是阳妖，那么第一妖也可以说成“处九”；如果“商爻”是殷爻，那么“商爻”也可以说是“商流”。
第一行加上第二、三行组成一个“卦”，称为“内卦”，也称“下卦”；第四、五行加上第六行又组成一个“卦”，也叫“外卦”。谓之“上卦”。
六曜预测包括两种不同的方法：纳甲法和梅花数法。纳甲结合天干、地支、五行、六亲、世应、神煞等多种因素来预测六曜线。梅花数法比较简单。预测主要依据内外卦、体功卦、互变卦、行字。
2、六行的构成
由于八卦只能代表八种自然现象，所以如果想要代表更多的事物或现象，就需要将两卦结合起来，也就是说这八种自然现象组合起来可以产生更多的自然事物。此《符卦》共有八十八、六十四种复卦。复卦中的两卦是上下组合的。上面的称为外卦或上卦，下面的称为内卦或下卦。符卦有六卦位，故又称“六卦”。曜可以理解为“交互”，代表着世间万物不断的交换变化，是八卦的基本单位。六曜可分为三部分：第一、二曜为土；三、四尧是人民；第五、上曜为天。这三部分称为“三才”。天道是阴阳，地道是刚柔，人道是仁义。六曜八卦预测，《周易》已被使用，但具体起源时期没有文献记载。
《周易》中提到的复杂的大衍占卜法，在五朝时期被简化为三枚铜钱，由马易道士签名：放在手中，握紧双手，想一想所测的是什么，双手合十并摇匀，然后放入卦盘上，抛掷六次，形成卦象。搭配卦象、线条，以及变化后的内容。结合易经的纹路和时间的干枝，占卜事物的发展过程和结果。六卦是民间流传最广的占卜方法之一。其变体有梅花数法、观音神教、文王六十四卦判法等。与正宗的六曜破法相比，要简单很多。 《六曜》有云：“一阴一阳宁静，乐知天命，故不忧”。六妖判断法比较规范，简单，是易战甲必学的功法。
梅花易数卦卦分析：适用于有动线的卦，如通过时间或数字起卦等。起卦有动线，可用此法破卦。若用其他方法所成的卦中有动线，也可用此法破之。卦象内容包括卦象、动词、行句，以及分类判断等二十多个类别。
3. 六曜占卜
1、六卦是中国传统的占卜方法，常与八字等同。六耀这个名字基本上是民间的通俗名字。预测者一般称之为八卦预测。它的别称还有“火竹林预言”、“那甲预言”、“周易预言”等，书中常称周易。预测。
2、六窑之所以叫六窑，基本上是从它的形状开始的。卦成后，有六行。由于动与静的原因不同，所以有许多变化。 《易》有六十四卦，每卦有六行。卦因线条的运动而分为主卦和变卦，因此六卦的演变并不比八字简单。
3、六行成卦的方法有很多种，高手可以随心所欲。例如：钱为卦、蓍草为卦、声为卦、名为卦、方向为卦等等，能做的都可以。如果你有卦，你能做什么？根据卦象的显示，从象、理、数、卜入手，依靠尧、尧之间的生、克、制、化，可以预测天下任何事情。从现代科学的角度来看，这种占卜有些迷信，但从文化的角度来看，它仍然是中国古代主观唯物主义哲学的奇观。
四、六瑶特点
1. 条件
八卦决定吉凶，吉凶决定大因。福有多大，祸有多大，仅凭纹卦是很难判断的。在一些作品中，常见到“死亡是必然的”，或者说在某年、某月、某日，死亡是必然的。其实，这是有条件、有前提的。只能参考患者的年龄、体质、疾病类型、医疗技术来确定。只有在条件等因素之后才能做出这样的断言。如果你做出无条件的判断，你就是在找打。由于查病时类似的卦有很多，感冒、腹泻、癌症晚期都可能受到“山风蛊”卦的影响。跟随鬼魂进入坟墓的人，不一定会死。六线反映了被测物体在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度必然与物体本身的准备条件有关。这也是姚明六次预言同因不同果的主要原因。
2. 多样性
在社会生活中，一个问题往往有多种表达方式。例如，国际象棋中的胜利者可以用四种方式表示：我赢了、我没有输、他输了、他没有赢。六曜预言也是如此。对很多事情提出更多的问题或者做出决定，是六曜信息多样性的体现。我正在测试我的朋友今天是否会还钱给我。能不能还钱可能体现在很多方面的信息：
(1)财运。蔡妖（借钱）在世妖或永妖中扮演着很好的角色。
(二)耀基弟兄。尧哥（借钱的人）对时尧用尧有很好的作用。
(3)卦象代表吉祥。可能有表示人事关系和谐的卦象，如毕、贤、同仁、六合等。
(4)世界吉祥。人、钱都回来了，心情自然就愉悦了。
(5)官行吉祥。一个弱者也能展现他的才华。
(6)六亲相合吉祥。六位父母是怎样的组合？
根据六卦信息组合多样性的特点，上述信息可能全部出现在卦象中，也可能只出现其中的一两个。也可能有对应尧或以尧失财来对比天下尧得财的信息。
3. 歧义
无论是政治上的重大事件，还是生活中的一件小事，六遥都能预测和判断这件事发展的趋势和后果。但对于预测的事物，只能阐明其本质，给出其要点，给出一个概述。有些细节，尤其是基于数据的事情很难预测。这种轮廓推断就是六行信息的模糊性。可见，六曜纹最大的作用就是阐明阴阳，预示吉凶。六曜预言中一个有趣的现象可以形象地说明这个问题。即：你知道我不知道，你不知道我知道，我知道吉凶，我不知道一二三四。
4. 阶段
人生是由无数个人生阶段组成的，每个阶段又是由无数个小阶段和更小的阶段组成的。每个阶段都有不同的人生轨迹。六线预测是某一阶段的横截面。就像医学中的病理幻灯片一样，它们反映了某个阶段的好或坏信息。
人生的不同阶段会发生不同的事情，每个事件都是由多种因素引起的。构成好事的因素中，有有利因素和不利因素；构成坏事的因素中，也有有利因素和不利因素。这就形成了六曜预测任务的无限性。测量一种事物可以产生卦，测量这种物质的成分也可以产生卦。每一件不同的事情，都构成了人生的不同阶段。所以，六妖预测到哪个阶段的时候，就反映了那个阶段的信息。衡量吉祥之物时，反映的是某一阶段的吉祥信息，但并不代表整个生命阶段都是吉祥的。对危险事物的预测反映了某个阶段的不吉利信息，但并不意味着整个人生阶段都不吉利。至于阶段的划分，则取决于考生的精神控制力。考生想考哪个阶段，六行卦就表达了哪个阶段的吉凶信息。比如预测孩子什么时候出生，就得到“风水幻”卦，二系的子孙用辰土，一线父母的寅木则不吉利。此卦的信息部分是从问卦之日起至孩子出生为止。孩子出生后，这卦的任务就完成了。不能无限期地推进和拖延。如果再往下推，每一次碰撞，它就会离开母体，每一次结合，它就会分开。回到娘胎里，那不是笑话吗？
5.科学
《易经》最初源于对自然演化的观察。六遥将看不见的事物数字化，然后用已知的方法对其进行分析，从而衍生出另一种表达方式。
我们的祖先在长期的农耕劳动中不断总结经验、发现规律、开拓创新，继承过去，开创未来。立春时该种什么？夏天应该种什么？这些生长在地下的东西也非常需要天气，密不可分。万物生长是自然规律，《周易》是从万物生长衍生出来的，包括十二地支。
万物来来去去，所以观察万物而得出的易经是自然的产物，整个自然可以用数据科学来研究和分析，所以易经是自然的一部分，也是科学的一部分。
丁俊贵
2020 年5 月10 日
