上一篇文章我们解读了坤卦通卦的含义。本文我们继续分析坤卦六行的含义。坤卦的六行都是阴行。
农历初六，踏霜行，冰到了。《象》 相传：农历初六，霜降大地，冰凝结实，阴气开始凝结；它被驯服到“固体冰”的程度。
《文言》 据说：积善行的房子永远有福，积恶行的房子必然有挥之不去的灾难。臣弑君，子弑父。这不会在一夜之间发生。事情是慢慢发生的，没必要过早争论。《易》 据说：“踏霜行，坚冰自来”，说得好。
作者解释：当你的脚接触到霜时，你就知道它很快就会变成坚硬的冰。这说明事物的发展有一定的过程和规律，并不是突然发生的。
《象》说：从本卦的卦象来看，初六是本卦六阴线的最后一行。 “阴开始凝结。”阴气开始凝结，“驯其道”，遵循自然规律。如果继续发展下去，冰终将到来。
《文言》进一步阐述了“固体冰的形成不是一朝一夕”的观点。常做善事，福报就多；常做恶事，祸患就多。弑臣、弑子并不是一朝一夕的事情，而是慢慢积累，最后爆发的。我本可以提前注意到并采取预防措施，但我没有更早注意到。如果你经常积累善因，最终就会得到善果。如果你总是积累不好的因，你一定会得到不好的果。这一切都如同“冰霜行走”，是事物发展的必然趋势。
占卜到坤卦第六行，解释是：第六行为坤卦最低行，阴气开始生起，为不利之处。但坤卦是天地二卦之一。一般卦象都是吉祥的。虽然你走在冰冻的路上，但你不必害怕，不必回避，也不必拒绝。只要未雨绸缪，信念坚定，及早发现问题并及时改正，就没有问题。但如果你不思悔改，总有一天冰会降临。
六十二、是一个直正方形。如果不习惯的话，也不会有什么坏处。《象》 据说：六耳的机芯在“方”中有“直”的意思；不修也没有什么坏处，清净光明。
《文言》 据说：的意思是“直”，即右的意思，“方”的意思。君子之敬应当内直，义应当外行。尊义是建立的，德不是孤立的。 “又直又大，不练也不会吃亏。”那么他在做什么就毫无疑问了。
作者解释：只要你正直、正直、堂堂正正，即使做了以前没有做过的事情，也不会有什么坏处。
从卦象来看，坤卦的第二行在本卦中也占据着吉祥的位置。阴线处于阴位，处于正位。也位于下卦，处于中间位置。居中而正，说明处于这个位置的人是一位非常正直的君子，把地间的一切德行都发挥出来了。他为人正直方正，谦虚贤惠。这样的人即使做一件新的事情，也会面临新的问题、新的问题。挑战，问题是什么？
《文言》 俗话说，君子如果直率有德，无论他做什么，都没有人会怀疑他。
当占卜到坤卦第六、二行时，解读为：正直、有序、谦虚，做什么事都不会不利。需要注意的是，此卦虽然是非常吉祥的卦象，但是它有一个前提，那就是直而大。人若无德，吉卦也会变凶。 【这就是易经中“一阴一阳谓之道”的含义。事情并没有固定下来。好运气可以变成坏运气，坏运气可以变成好运气。最重要的是保持中心和正气，就像易烊千玺常说的那样。
六十三：包含张克镇。或者如果你为国王做事，也不会成功。《象》 据说：六十三“包含张克震”，这是根据时间来的；或从王事，可知广达将大。
《文言》 据说：寅是美丽的，但不能用它来侍奉国王。真道是为妻之道，为臣之道。真实“无成”，而世代“有终”。
作者解读：“涵”是隐藏的意思；“涵”是隐藏的意思。张是美的意思。有德而不炫耀，有才而不炫耀，贞节正直。辅佐君王，不居功劳，才能有好结局。 “没有成功却没有结束”的含义在《文言》中解释得很清楚。
《象》说，说实话，就是要等待合适的时机。你可以选择辅佐国王，因为你是明智的、明智的。六十三是下卦的顶部，很快就会进入上卦的管理，所以可能是关于王事的。
《文言》表示，六三虽然拥有美丽的品质和智慧，但辅佐国王的时候不宜太过暴露，不敢说全是他自己的功劳。为什么？因为坤为地，地之道就是妻臣之道。威力震主，大木引风。只有成事不求功，才有结局。为臣之道只能是一种补充，绝不能说是自己能够完成的，所以不能说是正宗的。
占卜到坤卦第六、三行，释义为：谨慎谦虚。如果你是下属，你的工作就不能居功自傲。你不需要说你有功德，自然有人会理解，但谈论它是危险的。
6 月4 日，包括33,360 人，没有责备或荣誉。《象》 据说：6月4日，“包全包没有错”，小心别造成伤害。
《文言》 表示： 天地变化，草木生长；天地近，智者隐。《易》 据说：“藏品无过错、无名誉”，这是真诚的说法。
作者解释：Kuo是束，bag是包。无论好坏，都要勒紧你的口袋。
《象》表示，所谓“包庇一切，不责备”，就是把自己封闭起来，防患于未然。因为你处处小心，所以你避免了伤害。六十五是一卦中君王的地位，六十四是君王身边的大臣。他们的言行必须谨慎。如果环境不利，可以适当封闭自己，不求有功，但求无过。
《文言》 相传天地风顺，草木生长；天地合时，有德之人会选择隐退。这就是说，我们要根据大环境来判断进退。如果环境不好，就应该退缩，不要涉足。虽然这样不会有什么好处，但是也不会犯什么错误。
当占卜到坤卦第六、四行时，解读为：不宜有所作为，谨慎预防，不求立功，先坚守现有，不做任何事。任何错误。
65 : 黄尚，元吉。《象》 据说： 6月5日《皇上元吉》，正文在中间。
《文言》 据说：君子“黄”在同里，位居正位，美人在其中，四枝顺利，是事业上最美好的事情。
作者解释：黄裳就是黄色下衣的意思。黄色在古代象征着高贵，下衣则表示低于一个人。黄裳代表着地位和人，极其高贵。
《象》：六十五在上卦，王位在上卦，文字在中，有德在中，自然吉祥。
《文言》 所谓君子，心有德，通情达理，立场端正，遵守礼节。它表现在他的四肢上，并在他的成就中发扬光大。他确实将自己的德行发挥到了极致。
占卜到坤卦第六、五行，解读为：虽为臣，但身份高贵，有德有才，受人尊敬。居高位而无德，则为恶。
第六章，一条龙在野外战斗，它的血液是黑色和黄色的。《象》 据说，第六章《龙战野外》中，路穷。
《文言》 据说：阴疑阳，必战。因其疑阳，故称“龙”焉。仍未脱离其范畴，故称“血”焉。所谓“玄黄”，就是天地的混合体。天为玄，地为黄。
作者解读：这条线是凶线。坤卦发展到极致，臣欲弑君。两条龙相争，双败。天和地都是黄色的，黄色是天和地的颜色。
《象》 据说，六龙之所以在野外战斗，是因为他们走到了极致。上面的每一行基本上都写着，如果位置对了，那就吉祥，如果方向相反，那就不吉利了。楚留还说他应该提前察觉到事情会发展到这个地步，但是他没有。君臣相争，或许是因为臣子还没有做到六十三，他们的功绩已经震惊了主子，他们嫉妒主子，想要灭亡以求自保；或许他们还没有做到六十五，不满足于仅仅当大臣，想要取而代之。不管为什么，如果发展成两条龙之间的战斗，最终双方都会输。
《文言》说阴被阳怀疑，肯定会打架。但此时阴阳势均力敌，双方都已经是龙了。
占卜到坤卦第六行，解释为：凶行，二虎相争，二龙相争，必有死伤。事情发展到这个地步，前五行肯定有问题。
用刘：惠及永贞。《象》 据说：用了六个“用六永真”，寓意结局好。
坤卦中的“六”与干卦中的“九”相似。当六行皆是老阴时，则用六来解释卦象。老阴是阴的极点，到了极点就发生变化，老阴就变成少阳。故坤卦虽占卜，但六旧阴皆化为少阳，进而化为干卦。所以用六也是阴阳转化的过程，包括阴阳双方的素质。
“益永贞”这句台词的意思是，如果你永远守贞节，你就会收获很多，大有裨益。
占卜到坤卦时用六，释义为：常保持贞节正气，会有大利。
以上就是坤卦六行加用流的完整分析。从坤卦六行可以看出，前五行基本都是吉祥线，但每条吉祥线都有条件。如果不满足条件，吉祥就会变成凶恶，最终会变成龙争虎斗的局面。正是“其本源已渐至，不必因争论而早争辩”。
这就是今天的全部内容。如果您有任何疑问，请随时发表评论。笔者将详细分析《易经》六十四卦每卦的含义。喜欢易经的朋友可以关注，一起学习成长。
如果您觉得本文有用，请关注、转发、评论、收藏。我是时一解一。下一期再见！
