“国学”又称“国学”或“国学”，泛指中国传统文化和学术。它包括中国古代思想、哲学、历史、地理、政治、经济、书画、音乐、算术、医学、星相、建筑等诸多方面。
“国学”一词产生于20世纪20年代，当时“西学东渐”的改革思潮正处于鼎盛时期。张之洞、魏源等人为了反对西学，提出了“国学”的概念，主张“国学为体，西学为用”。他们一方面学习西方文明，同时恢复汉代经典。五四运动期间，陈独秀等人发起新文化运动，把中国的落后和打击归咎于两千多年的封建制度、归咎于孔子和四书五经，提出了“打倒四书五经”等激进口号。孔家商店”。但在运动后期，胡适等人有针对性地提出了“整理国遗”的口号，提倡“研究问题、导入学术理论、梳理国遗、再造国遗”的口号。文明”，试图从中国传统文化的角度寻找中西文明的有机结合，为中国的新生活找到出路。
1949年中华人民共和国成立后，随着对胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心主义历史观的批判，以及历次文艺批评运动，“国学”作为一个口号或术语已基本形成。消失了。直到20世纪80年代以后，随着“爱我中华”思潮和“中国崛起”口号的高涨，特别是“孔子学院”在海外的传播和孔子祭祀仪式在国内的不断上演，“国学”开始兴起。以空前的人气风靡国内外。但“黄河水天上来，带着泥沙下来”。一些文化投机者也盯上了这个“牛市”，给阴阳八卦、迷信预言、星象、异能、巫神等贴上标签，建阴宅、祭庙，甚至恢复繁体字、鼓励小学生。读经为“兴国学”。 “ 标签。
对于中国文化的特点，梁漱溟老师在《中国文化要义》一书中将其概括为十四点，即：地大物博；如此大的民族的同化和融合；悠久的历史是世界上无法比拟的；明明有强大的力量，却实在无法指出它的力量到底在哪里；一个千古不变的社会，一个停滞的文化；几乎没有宗教信仰的生活；家庭是中国人最重要的生活；中国的学术界并没有走向科学，而是走向了科学。民主自由、平等等要求尚未提出，法治尚未形成；立国之本是伦理道德而不是法律，道德氛围极其浓厚；以儒家思想为主体的多元文化主义是中国社会强大的稳定力量，使其在经历了无数大小风波后仍未瓦解；军民团结，举国皆兵；孝道文化； “隐士”是中国的特产。
国学包括中国古代哲学、历史、宗教、文学、礼仪、考证、伦理、版本和社会科学知识，以及医学、农业、天文、历法、算术、演算等自然科学知识，其中儒家思想最重要的是哲学是主流。国学的分类方法有两种：一是《四库全书》的分类方法，将国学分为经、史、子、集四类。 “经”指儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》、《孝经》等。后来又增加了一些关于语言训诂的著作，如《尔雅》； “史”是指一些历史著作，包括通史，如司马迁的《史记》，郑樵的《通志》，年代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，欧阳修等。 s 《新五代史》等；政治史，如司马光的333 60《资治通鉴》，李涛的《续资治通鉴长编》等；机构历史，具体详述文物法规，如杜佑《通典》、马端林《文献通考》等；
以地区为中心记录的地方志等。“子”是指中国历史上创立学说或学派的人的文章集。
如儒家《论语》、《孟子》、《荀子》、法家《韩非子》、《商君书》、兵家《孙子》、
道教《老子》、《庄子》，以及佛教、农民、医生、天文算法、算术、艺术、家谱、杂文作家、书籍、小说家等都收录在《子部》中。 “收藏”是历史上文人学者的一般收藏和个人收藏。个别的称为“不同集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总套数如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。一些未纳入四库的古戏作品，如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属于收藏部门。
另一种是根据内容分类，初步分为三类：义学，是阐明事物原理的，即哲学；义学，是阐明事物原理的，即哲学；治学，是阐明事物原理的，即哲学；治学，是阐明事物的原理，即哲学；考据学，从事历史研究，即史学；文辞之学，从事诗歌、散文、章奏等。实践性文学创作的特点是文学，也是今天所谓的文学、历史学、哲学等社会科学。后来有人在这个基础上又增加了两门，以弥补其不足：一是治世之学，即治国安民的政治、经济、法律等社会科学知识；二是治国理政的科学知识，即治国理政的政治、经济、法律等社会科学知识；以及其他自然科学知识。
